Sólo una pequeña piedra en el mosaico de Dios

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El dramático llamado de Dios al joven que se convertiría en uno de los más grandes teólogos católicos del siglo XX, y la respuesta de ese hombre al llamado de Dios, pueden guiarnos a todos mientras nos esforzamos por responder al llamado de Dios en nuestras propias vidas.

Hans Urs von Balthasar (1905-1988) es considerado por muchos como uno de los más grandes teólogos católicos del siglo XX, y fue el teólogo favorito tanto del Papa San Juan Pablo II como del Papa Benedicto XVI. Cuando Baltasar tenía poco más de veinte años, recibió un dramático llamado de Dios mientras estaba en un retiro ignaciano. He aquí el recuerdo que Baltasar tiene de esa experiencia:

Incluso ahora, treinta años después, todavía puedo ir a aquel remoto sendero de la Selva Negra, no lejos de Basilea, y encontrar de nuevo el árbol bajo el cual me cayó como un rayo. . . . Y, sin embargo, no fue ni la teología ni el sacerdocio lo que me vino a la mente de repente. Fue simplemente esto: no tienes nada que elegir, has sido llamado. No servirás, serás puesto en servicio. No tienes planes que hacer, eres sólo una pequeña piedra en un mosaico que ya hace tiempo que está listo. Todo lo que tenía que hacer era “dejarlo todo y seguir”, sin hacer planes, sin deseos ni intuiciones. Todo lo que tenía que hacer era quedarme allí y esperar y ver para qué me necesitarían. . . . En ese momento era sólo cuestión de entregarme. Si hubiera conocido entonces el modo de vida de los Institutos Seculares, habría encontrado la solución a mi problema, incluso en una profesión secular, es decir, el problema de cómo ponerme enteramente a disposición de Dios.

Aunque la mayoría de nosotros no recibimos un llamado de Dios que sea tan dramático como el que recibió Baltasar, todos somos llamados por Dios de todos modos. Y la descripción que hace Baltasar de su propio llamado, y de su respuesta a ese llamado, resalta algunos temas que pueden guiarnos a todos mientras nos esforzamos, de manera continua, por responder al llamado de Dios en nuestras propias vidas:

"Eres sólo una pequeña piedra en un mosaico que ya hace tiempo que está listo".

Para mí, este es el aspecto más sorprendente del llamado de Dios a Baltasar. Dios ha planeado un mosaico, y está llamando a Baltasar para que aporte una piedra (aunque sea “sólo una pequeña”) a ese mosaico divino. ¡Qué hermosa imagen del plan de Dios para la vida de Baltasar! ¡Y es una imagen que se aplica también al llamado de Dios a cada uno de nosotros! Uno de los conceptos centrales de la teología de Baltasar fue la misión: enfatizó repetidamente que Dios llama a todos y cada uno de los seres humanos a cumplir una misión específica en la vida. Esa misión es una misión de amor que encaja dentro de la misión universal de amor de Jesucristo al mundo. La misión de amor a la que Dios nos envía (la raíz de la palabra “misión” es missio, que se refiere a un “envío”) es única para cada uno de nosotros, y nadie puede ocupar nuestro lugar en el cumplimiento de la misión particular que nos envía. ha sido dado. La vida de nadie más tocará la combinación exacta de personas que tu vida debe tocar, lo que te hace a ti (y a tu misión) irremplazables. Hay muchas personas hoy en día que buscan desesperadamente un sentido y propósito en sus vidas; aquí es donde lo encontrarán. Sólo en nuestra misión única de amor dada por Dios encontraremos el significado y el propósito último de nuestras vidas. Tú y yo y todos los demás seres humanos que alguna vez han existido o existirán: cada uno de nosotros debe contribuir con una “pequeña piedra” al hermoso mosaico de amor que Dios ha diseñado para el mundo.

No tienes planes que hacer, eres sólo una pequeña piedra en un mosaico que ya hace tiempo que está listo.

La apertura es otro tema importante en la teología de Baltasar. Para poder cumplir la misión de amor que Dios ha planeado para nosotros, necesitamos estar radicalmente abiertos a la voluntad de Dios para nuestras vidas. Sólo hay unas pocas ocasiones selectas en los Evangelios donde se conservan las palabras arameas originales que Jesús habría pronunciado durante su estancia en la tierra; Una de esas ocasiones se encuentra en el Evangelio de Marcos (7:34), donde Jesús pronuncia la palabra “Ephphatha” al hombre sordo con impedimento del habla mientras lo sana. Marcos traduce la palabra aramea para sus lectores: "Ábrete". Este mandato de Jesús está destinado, no sólo al hombre sordo con impedimento del habla, sino a todos los oyentes de este episodio del Evangelio a lo largo de los tiempos, incluidos nosotros. Todos tenemos “impedimentos” espirituales de un tipo u otro que nos alejan, en diversos grados, de Dios. Todos necesitamos “ser abiertos” más plenamente por el poder sanador de Jesucristo.

“sin hacer planes, sin deseos ni intuiciones”

Para estar radicalmente abiertos a la voluntad de Dios, necesitamos cultivar la actitud que varios santos, místicos y teólogos han denominado “indiferencia”. Necesitamos dejar de lado nuestros propios planes para nuestras vidas para poder abrirnos más plenamente al plan de Dios para nuestras vidas. La indiferencia es un tema clave en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio y también en la teología de Baltasar, que es en sí misma de carácter muy ignaciano; Balthasar era sacerdote jesuita antes de dejar la orden para poder continuar dirigiendo un instituto secular que había fundado con Adrienne von Speyr. La “indiferencia” tiene varios matices de significado dentro de la teología de Balthasar, pero básicamente, la indiferencia significa dejar que la voluntad de Dios tenga prioridad sobre nuestra propia voluntad egocéntrica en nuestras vidas.

La disponibilidad se refiere a la preparación o disponibilidad. Estar disponible es estar listo y dispuesto a ser utilizado como Dios quiera. Baltasar señala el fiat de María (“Hágase en mí según tu palabra”) como el paradigma humano último de disponibilidad. Describe el fiat de María como “un Sí sin límites”, “la puesta de toda la vida a disposición de Dios”. El Sí total de María a Dios debe ser también nuestro Sí.

“sólo era cuestión de entregarme”

¡Esto es mucho más fácil decirlo que hacerlo, por supuesto! Para Balthasar, la entrega está en el corazón del discipulado, porque la entrega está en el corazón del amor. Para muchos de nosotros, el concepto de “rendición” tiene connotaciones negativas: rendirse es darse por vencido, admitir la derrota, admitir el fracaso. Pero Balthasar utiliza el término “entrega” (Hingabe, en el alemán en el que escribió Balthasar) en el contexto del amor como autodonación. Balthasar define bellamente el amor como el don desinteresado de uno mismo, dado y recibido, y por eso se refiere a la “entrega” como la esencia del amor, como la entrega del don de uno mismo al otro en amor. Dios ha ofrecido al mundo el don de sí mismo en Jesucristo, y la única respuesta amorosa al don de Dios es corresponder con nuestro propio don amoroso, nuestra propia entrega amorosa de nuestras vidas en las manos del Dios que nos ama. .

Apertura, indiferencia, disponibilidad, rendición: todo esto se combina para permitirnos responder con obediencia al llamado de Dios. La obediencia, al igual que el concepto de rendición, tiende a tener connotaciones negativas en la sociedad contemporánea. Tendemos a ver la obediencia, ya sea a Dios o a cualquier otra persona, como una restricción a nuestra libertad. Pero Baltasar sostiene que la obediencia a Dios en realidad perfecciona nuestra libertad. Baltasar nos recuerda que “la voluntad de Dios es siempre el amor”; por tanto, la obediencia a la voluntad de Dios es obediencia al amor, que ayuda a formarnos más profundamente a imagen y semejanza del amor divino. Elegir libremente obedecer la voluntad de Dios para nuestras vidas es, por tanto, el uso más elevado y, por tanto, la perfección de nuestra libertad humana.

“Todo lo que tenía que hacer era quedarme ahí y esperar”

A menudo, Dios revela su voluntad para nuestras vidas gradualmente, a lo largo del tiempo. Este fue el caso de Baltasar, a pesar de que su llamado inicial de Dios fue tan sorprendente y memorable. ¿Se convertiría en sacerdote? ¿Se convertiría en teólogo? Sí, en ambos casos, pero aquellos aspectos más significativos de su vocación no le fueron revelados en el momento de su llamada. Los seres humanos tendemos a querer saber todos los detalles ahora mismo, pero a veces Dios solo revela los detalles de nuestra misión pieza por pieza, dándonos tiempo para abrir nuestro corazón y nuestra mente a esos detalles. Como dijo Baltasar: “La paciencia es la primera virtud de quien quiere percibir”.

A veces, Dios elige sorprendernos. Baltasar no había pensado ni en el sacerdocio ni en la teología en el momento en que recibió el llamado de Dios, pero acabaría convirtiéndose en sacerdote y teólogo. A nuestro Dios parece gustarle las sorpresas. Baltasar llega incluso a afirmar que la “sorpresa” es una característica del amor que existe entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo: “Si el amor humano está avivado por el elemento sorpresa, algo análogo a él no puede excluirse de la realidad. amor divino." De todos modos, debemos estar abiertos a la posibilidad de sorpresas que puedan surgir en nuestro camino como parte del llamado de Dios. Incluso las sorpresas que a primera vista pueden parecer desagradables o no deseadas, son a la larga para nuestro bien, cuando provienen del Dios que es amor. Algunos de nosotros somos llamados a una misión que no esperábamos, y posiblemente una para la cual nos sentimos no calificados y/o indignos, pero si es un llamado genuino de Dios, podemos estar seguros de que Dios nos brindará la gracia que necesitamos. cumplir esa misión.

¿Qué “pequeña piedra” estás siendo llamado a contribuir al hermoso mosaico de amor de Dios?

Sobre el Autor

El Dr. Richard Clements es el autor de El significado del mundo es amor: textos seleccionados de Hans Urs von Balthasar con comentarios (Ignatius Press, 2022) y El libro del amor: breves meditaciones (En Route Books, 2023). Tiene un doctorado en psicología clínica de la Universidad Purdue y un certificado en ministerio eclesial laico. Ha enseñado psicología en varias universidades.

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